邓跃宁-做体育的文化人和有文化的体育人-2014ppt对体育认同程度严重弱化，缺乏对体育的认同和自信，盲目地出现自卑自弃的心理，对待自己的体育传统文化认识弱化；缺少一种作为体育文化人的气质，缺少应有的体育文化自豪感和自信感。

　　体育作为一种社会现象一直伴随着人类社会的发展而不断演进，然而，自1760年，体育一词出现以来，各国学术界对体育概念的讨论就一直没停止过。通过对中、日、美、英、前苏联等国家体育概念的比较分析来看，世界各国一般都把体育看做是教育或文化的一个组成部分的结论。因此，从文化的视角切入，可以充分认识体育文化的概念、含义和功能等

　　文的本意是指各色交错的纹理，后引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体为文物典籍、礼乐制度，导出修饰、修养、人工加工等含义。

　　在西方，文化一词源于拉丁文，有耕作、培养、教育、发展、尊重之意，最初指土地的开垦以及植物的栽培，以后又指人的身体和精神的发展和培养，是与自然存在的事物相对而言。

　　体育文化的主体是人类，是人类特有的社会文化现象和文明的成果，泛指人类在体育历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。

　　这种界定是源自《辞海》“文”部条有关文化定义——“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和，即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。

　　国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。目前，关于文化结构，理论界存在诸多提法，如：物资文化与精神文化两分说，物资文化、制度文化、精神文化三层说；物资、制度、行为、心态四层说；物资、社会关系、精神j9九游会国际真人-AG官网、艺术、语言符合、风俗****惯六大子系统说等。

　　这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内，也称为狭义体育文化说。

　　狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域，认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式，以身体的竞争为特殊的手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。