体育精神的历史溯源及历史进程[2]池建.历史交汇期的体育强国梦——基于党的十九大精神发展中国特色社会主义体育强国之路[J].北京体育大学学报,2018,41(1).

　　[3]张立顺.论中华体育精神与社会主义核心价值观的耦合[J].学校党建与思想教育,2016(14).

　　【摘 要】体育事业的发展已经使其不仅仅是一种社会活动,其更多的是代表着一种不认输、认真及公平公正的文化类别.体育文化作为体育发展的核心点,不同的民族内涵不同,我国传统文化深深影响着我国体育精神的构建及传播,体育精神的历史与民族苦难的历程相伴随,并融入了爱国、强国、兴国的精神内涵.

　　体育精神是体育的外在“形象”，是一切体育规则、体育原则和体育参与者约定俗成的行为准则的统一体。体育精神可以说是体育行业的道德标杆，其虽与严肃的规章制度不同，但体育精神也同样具有正面且积极的作用，是整个世界体育事业发展的中流砥柱。

　　体育来源于人们的生产生活，是人类社会增强体质，加强国与国之间、人与人之间交流的重要途径。因此，体育精神的建立宗旨是通过精神上的定义与传播，引导更多的人加入到体育事业中，为自身的健康负责、为国家体育事业的发展负责。所以，体育精神也能起到一种德育教育的作用，即体育精神呼吁更多的人加入到体育事业中，起促进人们自我审视、自我规范的重要作用。

　　首先，在中国形成的精神力量往往都需要一定的聚集力。例如，当某种精神在小范围内产生后，却并未拥有完善的发展空间时，该精神很有可能会在小范围传播的进程中，被历史及时间冲淡。但体育行为的成型与发展，却直接为各类与体育相关精神内涵提供了传播途径。初期阶段，人们在务农和养生的环境中发掘了体育项目，例如，五禽戏。而在传播五禽戏的进程中，古典文化中的坚持类思想便令这种精神处在深度发展的进程中，直至成为当前中国体育文化的发展原则。

　　当前，随着世界上各种体育赛事的不断发展，体育已经成为人们娱乐生活的重要组成部分，甚至成为人类社会发展进程中的重要价值内容。体育在人类社会中的地位已经被实际认定。而体育不仅仅负担着世界文化交流和活跃人们娱乐生活的作用，由体育所带来的体育精神文化也为人类社会的发展和壮大做出了推动性举措。本着深入了解体育事业的原则，选定对体育精神的历史溯源和历史发展进程进行深入研究，具有实际的研究价值。

　　首先，精神实际上属于一种偏意识化的精神物质。其不存在实际的形体或形象，但其来自于人民，也在人们的脑中与精神思想中进行传播。精神一方面能成为一部分人意见的宏观代表，另一方面也可以达到传递思想精神，干预人们行为目标、行为原则的目的。因此，精神是一种不带有实际形体，却带有实际影响力量的物质。体育精神也是如此，体育以特殊的社会行为作为起底，而社会行为的产生和传播大多是经过人们验证的内容。故体育精神的产生便是在体育行为或项目发展进程中，在人们脑中所传播的思想成果。从古至今，所有的行为一旦达到一种广义的传播规模，便会成为一种特定的精神形态，被当地人或外来人所接收。这种由行为过渡到思想的递进模式明显具有必然性[1]。因此，当古代人进行生产生活时，当他们将这种行为命名为“体育”时，体育精神的成型便具有了必然性。所以，可以说体育精神的形成就是人类社会发展的必然作用结果。

　　不可否认，中国人在团结这方面要高于其他国家。中国人极为注重家庭和伦理，因此，对于国家这一大集体，几乎所有的国人对国家都抱有完全乐观的精神和完全追随的信任。儒家文化强调“选贤与能”，即当国人都能够拥有相近或相似的价值观和社会观点时，那么这个国家的人便能朝着同一个方向发展，直至国家内部可以依靠人民形成稳定且拥有巨大能量的内在力量[3]。在体育项目中，以多人形式为主的团队竞赛项目也不在少数。要在团体项目中拿到冠军，不但需要团队的每个成员具有优秀的专业能力，更需要团队处于团结状态。即团队内的成员必须做到能力强、有默契，且能够拥有相近的价值观。这样体育团队才能走得更远，站得更高。我国的乒乓球队伍、排球队伍等等具有深厚的感情和坚实的战术，这就是中国体育精神的历史溯源，即团结与爱国。

　　当体育文化发展到兴盛期，在中国的发展逐渐走上正轨，人们逐渐将发展视线从生活转移到健康层面，体育精神便成为人们精神素养中的必然组成部分，并且在奥林匹克竞赛中，中国逐渐占领重要国际地位，中国的体育精神逐渐得到全民关注，且在体育事业与教育事业、新闻事业中不断传播时，国家基本对体育精神拥有稳定的印象。

　　体育精神在中国的传播虽然受世界体育精神文化的影响，但因中国具有几千年的历史，且在接触世界体育文化前，中国也开展了属于自己的体育事业。所以，当前在中国社会出现并被推崇的体育精神除具有奥林匹克精神外，也具有一定的中国历史文化特征。在中国古代，儒家文化的影响范围极为深厚。在近现代阶段，儒家文化中“义”“德”为重的观点，便成为当前中国体育精神的重要组成部分。儒家文化中强调道德和礼数的重要性，强调身正则不令而行的观点，即当一个人的品德足够端正和正直时，那么即使这个人并未发号施令，人们也愿意追随他。因此，从当前中国体育事业的发展来看，几乎所有的体育健儿都具有含蓄礼让的行为特征，即使在赛场他们锋芒不减，赛后仍彬彬有礼，时刻散发着儒家思想的无争有礼特征。这是中国体育精神历史溯源中的一种。

　　中国的形成经历了摧残、璀璨、抗争及胜利，可以说中国能得到今天的发展地位，与中国人永不放弃和自强不息的精神密切相关。要获取战争胜利，抗争是一部分，更多的是中国人秉持不放弃及积极乐观的精神，才能实现长期的抗争。而在儒家文化中，“入世”即呼吁人们要透过事情的表面形态看到其本质，并将自身融入本质的一种形式[2]J9九游会官方网站。入世并不是要求人们放弃，而是要在当前的绝境中找到生存的空间和方式。而国家的体育事业也正需要这种精神。体育属于竞技类项目，对于体育选手而言，其可能会不断成功，也可能会遭遇无止境的失败。甚至很有可能在大战告捷之时，又经历残忍的失败。每一次比赛，可能会成为巅峰之战，也可能会败北。如果体育运动员未能拥有完善的体育精神，未能领悟到自我图强精神的重要引领作用，便有可能在失败中放弃。正是中国人拥有这种体育精神，才令无数中国体育健儿不断在赛场中驰骋，直至为国家贡献出自己的最后力量。

　　在体育精神的历史发展进程中，其与体育行为实际上处于一种互相依托的状态中。即在中国一些体育项目逐渐发展的状态下，体育精神逐渐渗透到活动范围中。成为体育项目中不可分割的一部分。如果说在体育发展的初期阶段，体育精神获得了稳定的传播途径，那么在体育项目发展的中期阶段，体育项目逐渐从本能活动过渡到教学活动时，人们对于体育活动的理解和精神印象便也获得了极为巨大的变动。这时，体育精神便在学习、教学、活动运行等发展进程中，彻底成为支撑体育活动的精神面貌。